全臺灣供奉文昌帝君寺廟一覽表 【桃園縣文昌帝君寺廟】

《聚賢慈惠堂》
桃園縣大溪鎮復興路2段318號
03-3884303

《龍潭鄉龍元宮》
桃園縣龍潭鄉龍潭村東龍路246號
03-4791883

《大溪普濟堂》
桃園縣大溪鎮普濟路124號
03-3882054

《回善寺》
桃園縣楊梅市中山里二鄰環東路43號
03-4782450

《龜山振天宮》
桃園縣龜山鄉舊路村振興路1278巷29號
03-3297108

《三坑子永福宮》
桃園縣龍潭鄉三坑村58號

全臺灣供奉文昌帝君寺廟一覽表 【新竹縣文昌帝君寺廟】

《芎林文林閣》
新竹縣芎林鄉文林村文山街238號
03-5924871

《新竹天公壇》
新竹市北區中山路431巷36號
03-5228651

《新竹關帝廟》
新竹市南門街109之1號
03-5221296

《北埔慈天宮》
新竹縣北埔鄉北埔街1號

《關西文昌廟》
新竹縣關西鎮中山路(關西國小旁)

《五指山文昌廟》
新竹縣北埔鄉外坪村8鄰六股22號
03-5802704

《新豐溪南中崙三元宮》
新竹縣新豐鄉中崙村2鄰中崙38號
03-5993317

全臺灣供奉文昌帝君寺廟一覽表 【苗栗縣文昌帝君寺廟】

《苗栗文昌祠(英才書院)》
苗栗市綠苗里中正路756號

《五文昌廟》
苗栗市嘉盛里8鄰155號

 

 

 

 

 

 

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全臺灣供奉文昌帝君寺廟一覽表 【基隆市文昌帝君寺廟】

《基隆慈雲寺》
基隆市安樂區安和里安一路177巷45號
02-24221127

《基隆市大竿林仙公廟代天宮》
基隆市中和路138號
02-24377914

《基隆慶安宮》
基隆市仁愛區忠二路1號
02-24301122

《基隆城隍廟》
基隆市仁愛區忠一路7號
02-24250955

全臺灣供奉文昌帝君寺廟一覽表 【宜蘭縣文昌帝君寺廟】

《宜蘭文昌廟》
宜蘭縣宜蘭市文昌路66號
03-9352166

《草湖玉尊宮》
宜蘭縣冬山鄉進偉路727號
03-9516132

《頭城喚醒堂》
宜蘭縣頭城鎮瓚祥路39號
03-9774719

《四結福德廟》
宜蘭縣五結鄉上四村福德路68號
03-9650428

《壯圍永鎮廟》
宜蘭縣壯圍鄉永鎮村壯濱路四段382號
03-9301241

《宜蘭孔廟》
宜蘭市新興路208號
03-9363004

《羅東孔廟》
宜蘭縣羅東鎮北成路一段26號
03-9510063

全臺灣供奉文昌帝君寺廟一覽表 【花蓮縣文昌帝君寺廟】

《延平王廟(復興宮)》
花蓮縣花蓮市國強里豐村72號

《鳳林國小孔子祠》
花蓮縣鳳林鎮中正路二段一號鳳林國小內

 

 

 

 

 

 

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全臺灣供奉文昌帝君寺廟一覽表 【新北市文昌帝君寺廟】

《新莊文昌祠》
新北市新莊市碧江街20號
02-29987556

《大觀書社》
新北市板橋市西門街5號
02-29685028

《三重先嗇宮》
新北市三重區五谷王北街77號
02-29952345

《中和市三介廟》
新北市中和區景新街467巷50弄20號
02-29413138

《蘆洲湧蓮寺》
新北市蘆洲區得勝街96號
02-22818642

《石門鄉北海發財廟》
新北市石門鄉山溪村八鄰大溪墘9-3號
02-26383216

《小基隆福成宮》
新北市三芝區中山路一段38號
02-26362076

《三峽興隆宮》
新北市三峽區民權街50號
02-26715643

《永和保福宮》
新北市永和區仁愛路202巷9弄2號
02-29227524

《中和行德宮》
新北市中和區興南路二段399巷130之1號
02-29449638

《廣濟宮》
新北市中和區中和路95號
02-22499862

《大尖山聖德宮》
新北市汐止區勤近路193號
02-26419933

《頂泰山巖》
新北市泰山區應化街32號
02-29018371

《義山集應廟》
新北市淡水區義山里下圭柔山35之3號
02-26210771

《淡水福佑宮》
新北市淡水區中正路200號
02-26211731

《新莊武聖廟》
新北市新莊區340號
02-29935893

《新莊慈佑宮》
新北市新莊區新莊路218號
02-22769370

《瑞芳青雲殿》
新北市瑞芳區海濱里濱二路30號
02-24973293

《樹林鎮南宮》
新北市樹林區天歲街2號
02-26812360

《樹林濟安宮》
新北市樹林區保安街一段32號
02-26812624

《蘆洲保和宮》
新北市蘆洲區成功路182號
02-22812536

《金包里慈護宮》
新北市金山區金包里街16號
02-24982510

《野柳朝天宮》
新北市萬里區東澳路22號
02-24927805

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文昌智慧香.jpg

 

<用香>

香粉可使用小匙舀入香爐內後點燃即可。

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<祈求>

誠心祈念個人資料及所祈事項後,並於點燃文昌智慧香後祈念感恩文昌星君

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全臺灣供奉文昌帝君寺廟一覽表 【台北市文昌帝君寺廟】

《艋舺龍山寺》
台北市萬華區廣州街211號
02-23025162

《台北市文昌祠(樹人書院)》
台北市大同區迪化街二段364巷14號
02-25992878

《關渡宮》
台北市北投區知行路360號
02-28962162

《芝山巖惠濟宮》
台北市士林區至誠路1段326巷26號
02-28316178

《台北市景福宮》
台北市德惠街 11 號
02-25969325

《台北市行天宮》
台北市中山區民權東路二段109號
02-25027924

《士林街福德宮》
台北市士林區大南路138號
02-28411596

《覺修宮(大龍峒仙公廟)》
台北市大同區重慶北路三段340號(重慶北路交流道邊)
02-25928042

《大稻埕慈聖宮》
台北市大同區保安街49巷27號
02-25539978

《北投文武廟》
台北市北投區中央南路二段23號
02-28933970

《大龍峒保安宮》
台北市大同區哈密街61號
02-25951676

《北投文昌聖帝廟 (北投文昌宮)》
台北市北投區清江路84號
02-28973172

《台北天后宮》
台北市中正區成都路51號
02-23310421

《北投慈后宮》
台北市北投區清江路169號
02-28915323

《士林慈誠宮》
台北市士林區大南路84號
02-28802972

《士林神農宮》
台北市士林區前街74號
02-28351195

《台北市醒心宮》
台北市大同區迪化街一段307巷9號
02-25535492

《智仁堂》
台北市大同區迪化街二段146巷27號
02-25919870

《臺疆樂善壇》
台北市大同區長安西路263號
02-25566523

《松山慈佑宮》
台北市松山區八德路四段761號
02-27669212

《台灣省城隍廟》
台北市中正區武昌街一段14號
02-23615080

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農曆七月是中國人重要文化的節日

就在這個對神明及先人的感恩日子裡

你種下多少的福德了呢!

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<專營>

檀香粉/檀香精油

批發零售 客製化香品

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<檀香粉/檀香精油的知識>

檀香樹又名檀樹(《毛詩》、《本草》)、真檀(《本草綱目》)、白旃檀(《楞嚴經》),簡稱檀香,是檀香科檀香屬的一種半寄生性植物。原產地為印度,後隨佛教來到中國。品質純正的檀香是一味中藥材,分為檀香片和檀香粉,放在專用的檀香爐中燃燒,它獨特的安撫作用可以使人清心、凝神、排除雜念,是修生養性的輔助工具。

其木有香味,能撫慰並釋放受到壓抑的心情,鎮靜內心的挫折感。可制家具及工藝品。亦可用於提煉精油及製作中藥。檀木氣味濃烈而且有刺激性,於是製香業者常常會陳放多年除去野氣,再制粉取用,叫做「老山」粉,而新伐檀木所制者,叫做「新山」粉。

另一種說法是,產於老產區印度的檀香為老山檀,產於澳洲、東南亞、湯加等地的檀香為新山檀。很多店家只是在普通木粉中加一些檀香粉就號稱是「檀香」,其實只是表示它有檀香的氣味。

而檀香用於精油中是一種殺菌劑、再生劑。鎮定及恢復穩定情緒。對焦慮、細胞再生、憂鬱、頭痛、噁心、經前症候群、緊張有幫助。可用於按摩油中或臉部護理油中。

真正的印度老山檀香粉,保證純度百分百的印度老山味,氣味柔順純正。而老山檀香的等級為:印度>東加,雪梨>所羅門,在印度政府限制老山檀香出口後,市面上印度老山柴幾乎已絕跡,市面上多為雪梨老山與東加老山,但即使是雪梨老山與東加老山,在長期應付消費者需求下,目前也越來越少。儘管如此,市面上仍有許多低價的『印度老山粉』存在,一一試聞其味道差印度老山不少,並無印度老山該有的溫醇的感覺,據說市面有業者將印度老山的樹種移至台灣種植後,開始也號稱印度老山起來。更有業者將『老山口味』的化學香精混入木粉中偽稱印度老山粉,以化學香精製成的印度老山《口味》的檀香粉,味道其實很濃郁,但仔細觀察可發現粉末有種不自然的感覺,不像天然的粉末一樣均勻漂亮,味道則很單一,不像天然的印度老山粉是多層次的味道。化學的放久了還會餿掉失去香味,天然的則只要保存良好,放再久都不會走味。

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<專營>

香粉/香末

批發零售 客製化香品

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<香粉/香粉末/木粉的知識>

香末: 粉狀,較多使用於宮廟及一般家中有設置神桌者。一般茉草艾草或藏粉,屬功能性,較常用以驅蚊驅邪用途。

木粉,就是木材,角料等經過研碎打磨等加工而成的粉末,木粉在我們的生產生活中有著非常廣泛的應用,木粉的材質來源有很多種,原木材,木材加工時留下的角料,鋸末,農作物稭稈等,現在市場上的木粉有很多類型,常見的有制香木粉,木塑木粉,填充木粉等。

制香木粉是現在木粉市場上的主要類型,主要用來制作各種蚊香,佛香,香料,香精等,制香木粉與普通的木粉不同,對木粉的品質要求比較高。我們可以到正規的制香木粉廠家批發,並註意木粉的細度,水分,雜質以及可燃性等。

制香木粉與其它的木粉相比要求不同,制香木粉的細度要求高,在制香過程中加入制香木粉可以增強香的可燃性,對香的品質有很大的影響,所以我們選擇制香木粉時一定要到正規的制香木分廠,以確保制香木粉的純正。

 

製香材料中木粉、碳粉、粘粉等粉狀材料中經常出現80目、100目等,那麼什麼是目?

 

目是表示顆粒物料的大小特徵的單位。所謂目數,是指物料的粒度或粗細度,一般定義是指在1英寸*1英寸的面積內有多少個網孔數,即篩網的網孔數,物料能通過該網孔即定義為多少目數:如200目,就是該物料能通過1英寸*1英寸內有200個網孔的篩網。以此類推,目數越大,說明物料粒度越細,目數越小,說明物料粒度越大。

 

製香中常用60-100目,自己製做材料除了要一台粉碎機外,最好配一台篩粉機,所需的目數通過粉碎機的篩網後再經篩粉機篩選,這樣做出的材料較好且速度快。

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<專營>

煙供粉/煙供香

批發零售 客製化香品

立香 線香 環香 小盤香 香柴 香粉 煙供粉 精油

 

<煙供的意義>

是一種快速累積資糧,清淨一切眾生之垢穢,消除違緣障礙的殊勝法門。除了可以幫助我們積聚往生淨土資糧,成就出世果位之外,也能對我們在此世間的生活需求,事業的成功有所助益。

藏傳佛教中,任何吉祥的活動,都以煙供為吉祥緣起,藉由燻煙的香氣,恭請供養諸佛菩薩以及護法空行眾,令其歡悅而賜加持,淨息所知煩惱障、遠離人與非人害、得健康、長壽、提升運氣、並能累積福慧資糧。若行煙供佈施於六道眾生,令獲安樂、淨息諸障、可助其超脫輪迴之苦、得究竟涅盤之樂。

  佛法的修行,無非是透過外在形式及種種動作,用來啟發內在每個人本身就具足的佛性,而「煙供」就是聚集福德資糧最快速有效方式。經由煙供的上供下施,能漸具足及成就行者的資糧,減少修行過程障礙,且能自利利他,是極方便又有益的最佳法門。並尤其能利益新亡親友、中陰身、惡鬼道眾生及累世冤親債主,因煙供能免除其饑渴之苦。

『維摩經』有云:『上方有眾香世界,眾生聞香入津,自然止惡生善』。藉著「煙供」就可行外內密三種清淨,外層為焚諸供物生煙供養布施四種賓客,以淨除魔難冤孽,內層則以此淨治五毒煩惱,密層則藉此淨治我執。主要是由於煙供具有「供養」和「佈施」之福德,故能快速地具足及成就行者的「息、增、懷、誅」四種事業,獲諸佛菩薩之加持並得到天龍八部擁護,尤其是人世間之諸多惡緣,可得到轉輕或息滅,種種願望亦可以心想事成

 

煙供的源起與利益

煙供的緣起是在西藏蓮花生大士時代,當時有許多的魔鬼和地神阻礙蓋廟,白天辛苦蓋的廟,到了晚上就被破壞,而當時有一位叫做博帝薩埵的大堪布(即精通佛法的博士)無法可施,苦惱得很,不得已只好請蓮花生大士前來解圍。蓮花生大士即準備當時最好的五甘露樹等物來做煙供的法物,包括菩提樹、白檀木、野篙、乳香、卷柏等樹,以虔誠的心意供養,終獲魔鬼、地神的喜悅並幫忙蓋廟,最後使得蓋廟工程順利完成,後世的人遂承襲了這個方法,作為除障增福的最好

修法。

眾生因無明業障的召感而流轉於六道,很難頓悟本來面目,藉著煙供的方法,每天累積供養三寶和護法的功德,命終時可獲引導至西方淨土,匯歸毘盧性海。並由於每天的煙供濟助六道眾生,以及餓鬼道、地獄道和中陰身的無邊利益,其功德利可令修法的人解除累世的冤結,並令障鬼神轉為護法,不再作祟,迅速消除人我之業障,如所知障和煩惱障,迅速累聚福德、智慧兩種資糧,若修煙供法做得圓滿亦可開悟成佛,是佛教密宗及重要的修行功課。

 

綜合許多轉世活佛的開示,修煙供可獲下列八大利益:一、解除宿怨。二、諸業滅盡。三、速獲功德。四、感富饒果。五、病苦痊癒。六、天龍地祇擁護。七、處所吉祥。八、速證佛果。

由於修持煙供具有上述殊勝的好處,學佛的人應每日經進的修持以迄成佛。

 

學習佛教密法的人雖有許多人接受各種的灌頂,並努力的修法,但仍舊無法成就,這是受到前世的債務所障。因此,雖然在這一世裡做了許多善事和修法,依然難以成就,此時就應經由煙供的修持法清償宿債。由於有修持煙供而激發的廣大悲憫胸懷,才能獲得佛法上的成就。否則,將會因累世的宿債未還而影響學佛,並因冤親債主的困擾進而對佛法的懷疑,甚至後悔、懊惱所做的佈施和種種善業,學佛的人應好好的以清淨的心,思維佛法的真諦,並瞭解學佛的次第,如此才能認真面對消除累世的債務,讓今世以迄未來世愈順遂,最後才能脫離輪迴苦海。 「煙供聚資法」是許多轉世活佛都共同贊嘆的一種極平易而方便的除障增福修法,不管是密教或顯教徒均可在瞭解煙供的方法之後,每天努力為之,不需上師灌頂,只要反覆的參考以上的說明,即可助各位行者在修法上獲得無邊的利益。

 

煙供的對象與目的

上供

十方三世一切諸佛菩薩、天龍護法、空行眾,在淨除施供者本身的所知及煩惱二障,並積聚福慧資糧。

下供(施)

六道眾生:淨息他們累世諸罪障,幫助他們超脫輪迴之苦,得究竟涅槃之樂。其中有的聞煙便立即解脫,有的雖未即世成就,但因煙供力結了佛緣,於未來世中獲得解脫。

鬼魔冤孽:鬼魔冤孽因心懷瞋恨,隨時隨地都想恣肆殺人,因此若以煙供佈施,他們立即大樂,而平靜下來。所以佈施煙供可免除鬼怪惡靈之傷害,化解冤孽累劫的糾纏。

中陰49天之亡者:此時新亡者徬徨無依,又無身相,無法吞嚥飲食,因  此藉由聞煙而得佛力之加持,獲得解脫,逕往佛土。

喬遷新居、惡疾染身、子女乖逆、家庭不和、生意不順,以諸佛加持之煙供力,可除盡一切晦煞。

 

煙供之功德

1. 居所不安靜、不吉祥,薰之可驅除鬼厲障礙。

2. 著魔、內心不安、精神異常者,聞香迅速除魔。

3. 精神萎靡、身軟無力,聞香可提神。

4. 身罹疾病,久治不癒之無明病,聞之可除病。

5. 裝藏時用之。

6. 可種福德、智慧資糧。

 

煙供聚資法

運用燒香的供養及佈施,來聚集福德資糧的一種方法。

可每日施供,或初一、十五等吉祥日做大供養,上午六點至十二點前上供最好,

下施以下午十六點以後至二十一點前為宜。

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香品

批發零售 客製化香品

立香 線香 環香 小盤香 香柴 香粉 煙供粉 精油

 

<香品的種類>

“香品”一詞常有三種用法:其一,指“香料”,例如“麝香是名貴的香品”;其二,指“以香料製成的物品”,類似“茶品”、“食品”的用法,例如,“熏香類香品”、“車用香品”;其三,指“香氣的品質”,例如“某某香香品高雅”。本文所談“香品的種類”是取前兩種用法。

    從遠古時代直接焚燒香料植物開始,人們就一直在努力改進使用香料的方法,一方面使香料的價值能得到更充分的利用,另一方面也使人對香料的使用能更加方便。現在的香品種類之豐富和齊全,正是這種進步的集中體現。

    從不同的角度可將香品分為不同的種類,例如:根據外形特徵可分為線香、盤香等,根據所用香料的種類可分為檀香、沉香等。所以,對同一種香品,從不同的角度就可以將之歸入不同的種類,例如,採用天然香料製作的檀香線香,就外形特徵而言,為線香;就所用香料的種類而言,為檀香;就所用香料性質而言,為天然香料類香品。

根據所用香料的性質劃分:

天然香料(及中藥材)類香品/合成香料類香品

    天然香料類香品:以天然香料(動植物香料或其萃取物)或中藥材製作的香品,在氣味芳香之外,還有安神、養生、祛病等豐富的功效。

    合成香料類香品:以化學合成香料製作的香品,著重于香味的優美,香型的豐富,和成本的相對降低;基本不具備養生功效,同時作為化學製品,存在著不同程度的副作用。

根據所用的配方劃分:

    有些香品是按照特定的配方,採用多種香料製成,所以多有自己獨特的名稱。而且單從其名稱上,大都看不出所用原料或香味的特徵。不同香方製成的香品,其特點、功效也不相同。所以,香方也是劃分香品的一個重要根據。

    一些通用的固定的配方都有相應的名稱,據此製作的香品往往沿用之;若根據歷史上流傳下來的配方,則常用其歷史上的名稱。

根據外形特徵劃分:

原態香材 / 線香 / 棒香 / 盤香 / 塔香 / 錐香 / 香丸 / 香粉 / 香膏 / 香湯 / 香囊 / 香枕等

    原態香材:香料經過清洗、乾燥、分割等簡單的加工製作而成,能保留香料的部分原始外觀特徵,如檀香木片、沉香木塊等。

    線香:直線形的熏香,還可分為豎直燃燒的“立香”,橫倒燃燒的“臥香”。  

    棒香:以竹、木等料作芯,直線形。竹簽作芯者常稱“竹簽香”、“篾香”。

    盤香:在平面上環繞,平放燃燒。

    塔香:懸掛燃燒,垂掛如塔。

    錐香:圓錐形的香。

    香丸:豆粒大小的丸狀的香。

    香粉:又稱“末香”,粉末狀的香。

    膏香:又稱“香膏”,研磨成膏狀的香。

    香湯:又稱“香水”,以香料浸泡或煎煮的水。

    香囊:又稱“香包”,裝填香料的織袋。

    香枕:裝填香料的枕頭。

根據香味特徵(或所用的主體香料)劃分:

檀香 / 麝香 / 玫瑰香 / 桂花香等

    “根據香味特徵”與“根據所用的主體香料”的劃分總體上相似,但也有差別:使用天然香料的香品,其香味的名稱與所用原料一致,“麝香”既是其香味,也是所用原料;而採用人工合成香料製作的香品,強調的主要是“香味特徵”,如“麝香”,強調的是“麝香的香味”,而並非以天然麝香為原料。

根據用途劃分:

美化環境 / 陶冶情致 / 修煉打坐 / 祭祀 / 養生祛病 / 淨化除臭 / 驅避蚊蟲 / 計時 / 等

    美化環境類香品,注重香味清新明快,多適用於公共空間;

怡神類香品,注重香氣的優美典雅,多用於美化居室,調節情趣;

修煉打坐用香品,注重香氣的安神開竅功能,輔助修煉者達到入淨和正定;

    祭祀類香品:目前已少有專門用於祭祀的優質香品,一些天然香料製作的用於輔助 修煉、陶冶情致的香品可以兼作祭祀用香。現在多見的“祭祀專用香”大都只是在包裝、名稱上對祭祀主題有所標注。例如,有的標明所敬奉的神明:供佛香、觀音香,財神香等;有的標明所求拜內容:祈福香,吉祥平安香等等;有的標明敬香地點:五臺山、普陀山等等。至於香的品質,則良莠不齊。

    養生祛病類:此類香品的原料為天然香料和中藥材,可依據功效的不同細分為不同種類,每一種香品都有相應的特定配方和製作工藝。養生祛病類香品重在配方、用料和製作工藝,至於外形則可以多種多樣,不拘定式。例如:防止瘟疫的香品:多為薰燒類的線香或盤香;改善睡眠的香品:可以是填充特殊香藥的香枕、香包,或是薰燒用的線香、盤香等。

根據使用方法劃分:

自然散發香氣 / 薰燒散發香氣 / 浸煮散發香氣 / 浴用 / 等

    自然散發香氣的香品:只須塗抹或佩戴,香料的香味就可以直接散發出來。如香精油、塗香(又名塗敷香,塗敷在身上或衣服上的香粉、香膏等)、香囊、佩香(掛在頸下的香包)、衣香(放入衣服、衣袋)、香枕、帷香等等。

    薰燒散發香氣的香品:直接點燃使用的香,古稱“燒香”、“焚香”;或不直接點燃,而是借助炭火熏烤散發香氣的香(古稱“熏香”)。

    浸煮散發香氣的香品:放入水中加熱浸煮以散發香氣(古人以蘭膏熏衣即是用此方法)。

根據煙氣特徵劃分:

聚煙香 / 微煙香 / 無煙香

    聚煙香:香的煙氣可以彙聚不散;

    微煙香:煙氣很淡;

    無煙香:看不到煙氣。

根據所用香料的數量:

單品香 / 合香

    單品香:使用單一香料製成(最典型的是原態香材,如檀木片、沉香粉等)。

    合香:使用兩種以上香料調和搭配製成。

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