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作明佛母法原先只在印度流傳，後來逐漸流傳到藏地，尤其在薩迦派，是為不出牆之十三金法之一，足見其珍貴的傳承與殊勝的成就。

中國清朝入主中原後的第四代皇帝乾隆，就曾秘密修持此法而取得成就。

乾隆在位時期，清朝皇室信奉的是藏傳佛教格魯派，當時的宗教政策主要是為了懷柔蒙藏上層及其佛教信眾。

乾隆皇帝本人的國師是章嘉呼圖克圖，他是一位不可思議的大成就者，於五台山修行時曾現量證得清淨空行剎土。

而據我翻讀史料，乾隆皇帝的根本上師是當時的六世班禪，且對他本人的影響非常之大。六世班禪在來北京覲見乾隆皇帝之後，圓寂於北京西黃寺。

乾隆曾命人繪製了許多和他自己有關的佛教造像，有唐卡以及塑像，唐卡中的本尊完全是他本人的肖像，不過我認為那不是朗世寧所繪，所以沒那麼傳神。

有一幅比較出名的《洗像圖》是丁觀鵬所繪製，他將裡面的菩薩繪製為乾隆的容貌，另外他的《西方極樂圖》想必大家都很熟悉了。目前在故宮，也珍藏著這樣的唐卡很多幅。

還有乾隆秘密修法時的畫像以及塑像，一般不太容易看到。當時的嘉華曾對人講，大皇帝（乾隆皇帝）乃文殊真實化身，亦為我雪域大怙主。

乾隆修持作明佛母法，取得了世間法的一些成就，例如人人對他皆敬重，而且他本人的福報，可算得上是古今中外罕有，五福他全享受到了，而且幾乎達到顛峰，也開創了封建王朝最後一個璀璨的盛世。

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1. 真實語妙音成就。 
2. 空樂俱生智成就。 
3. 自在攝三界成就。 
4. 成辦四事業成就。 
5. 得生天界成就。 
6. 破黑暗蔽障成明性。 
7. 斷一切分別妄想執著。 
8. 迅速圓滿福慧二資糧。 
9. 增上無漏大樂智慧 
10. 並可勾召含識之心。 
11. 上蒙垂愛下得崇敬。 
12. 得一切諸佛菩薩聲聞緣覺聖眾之加持。 
13. 得一切帝釋梵天自在天之威權、福德、財富之加持。 
14. 一切世間及出世間智。 
15. 不死之身長壽成就。

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現在很多人願意學佛，而且提倡實修，可是有幾個人懂得真正學佛與實修呢？

比如，一位居士學佛50年了，經常去寺廟做義工，放生、布施、供養、抄經、打坐、禪修等做了不少積德行善的事，而且她愛學習，通曉五部大論，講經說法，一般僧人都比不過她。

一天，佛陀遊化到婆羅門城，婆羅門王知道佛陀具有大威力，能夠感動群眾接受他的教化，因此心裏就深深的疑忌著。

於是下一道命令，作為限制：如果有人布施佛陀飯食，聽佛陀說法，罰金五兩。

佛陀進入城內，向各家乞食，給民眾培植福田。

民眾因為法令森嚴，見佛陀到來，紛紛關門閉戶，不敢布施食物供養佛陀。佛陀環行全城一周，並無一人理睬，於是就想空缽出城而去。

有一個幫佣的僕人，很希望布施佛陀及僧眾，但她窮得一無所有，因此總不能實現她的願望。

這天，她拿著一碗臭米汁，正要出門把它倒掉，看見佛陀的缽裏空無一物，生起清淨的信心，想供養佛陀，但她不敢直接送給佛陀，就說道：「這是個不要的東西，如果有那一位需要，可以給他。」

佛陀明白她的意思，就接受她的布施，並讚嘆說：「貧女的清淨心所布施的東西，於十五劫的時間，能在天上享受最大的快樂，天福享盡，不墮惡道，出家學道，成就無上正等正覺。」

佛陀說這話的時候，旁邊正好站著一個婆羅門，以為用臭米汁布施，就能得到那樣大的福報，一定是佛陀妄語，故意騙人，就質問佛陀。

佛陀為了要解除他的懷疑，當場就顯現他的妙相，伸出舌頭，將臉覆蓋，直至髮際，對婆羅門說：「你見過經書上的記載嗎？像我這樣的長舌，會說謊話嗎？」

「像這樣的長舌，必定不會打妄語的，我實在不知道如此小小的布施，能獲得這樣大的福報。」

「你曾經見過尼拘律樹的樹影蔭覆著五百商人車輛嗎？一棵樹的樹影蔭覆五百人車並不覺得過小。」

「看見過，的確是這樣。」

「這樹的種子大小你知道嗎？」

「有芥子的三分之一大小。」

「誰相信這事實？」

「我們親眼所看到的。」

「我也是這樣，這位老婦人能夠得到大果報，是因為如來的福田良美所致。」佛陀慈和地為婆羅門說明著。

婆羅門聽了之後，才明白過來，很感謝佛陀的解說，五體投地向佛陀悔過。

佛陀為他說法，於是生起信心，改宗學佛。

婆羅門改宗後，引來了許多婆羅門布施金錢，或迎請佛陀回家供養。

婆羅門王也很受感動，同他的人民都皈命三寶，發清淨道心。

佛陀在鳩羅國說法的時候，途中遇到一個名叫啖蔗樂的老婦人。

她是個僕婦，為主人做些挑水的工作，每天都要到公井來汲水。

佛陀對阿難說道：「阿難！你拿缽到井邊，向那位老婦人乞些水來。」

阿難奉命，持著缽走到老婦人的身邊，向她乞水。

老婦人知道是大聖佛陀要水，歡喜異常，盛了滿缽的水，親自送到佛陀的面前。

可是，當她走近佛陀的時候，卻很快地將缽水放在地上，上前雙手緊抱著佛陀。

阿難怪老婦人對佛陀沒有禮貌，正想把她推開，佛陀卻阻止阿難道：「阿難！這位老婦人在五百生中曾為我的母親，由於她的愛心，所以看到我就如往昔一樣地抱我。」

老婦人受寵若驚，如獲至寶一樣，內心非常欣悅。

佛陀又命阿難去請老婦人的主人。

主人來到佛陀座前，頂禮佛足，佛陀對他說道：「請你成就這位老婦人，讓她出家修行，將來一定能成為羅漢。」

主人也是敬奉佛陀的弟子，很歡喜接受佛陀的建議，允許老婦人出家。

於是，老婦人隨著阿難到波闍波提比丘尼住的地方剃度出家。

不久，精進修行的老婦人證得了阿羅漢果，在佛陀的比丘尼弟子當中被稱為通經第一。

佛陀成道後不久，在禪定中觀想思惟道：「我已經在這世間成就無上正等正覺了，想起還有無量無邊的眾生需要我去救度，我應該讓他們種福田修善業。過去諸佛都以持缽向眾生乞食以養色身，我也應該和過去諸佛一樣持缽乞食，而令眾生植福才是。」

佛陀的思惟立刻給守護在身邊的四天王知道了。

於是，四天王欣然拿著四個金缽，來到佛前頂禮說道：「佛陀！我們是分居在天上東西南北四方的天主，今聞佛陀成就正覺，無限歡喜。剛才知悉佛陀必須以缽乞食，特地奉上金缽，供養佛陀，希望佛陀體察我們的誠意，慈悲納受。」

「四位天王！你們的虔誠心，令我歡喜。但是這樣稀世的金缽，不適合我乞食來用，你們還是拿回去保存吧。」

四天王見佛陀不肯接受，並不灰心。於是，立刻回到天宮，再拿四個銀缽來供養佛陀，佛陀仍然不肯接受。

因此，他們又拿來四個頗梨缽、琉璃缽、瑪瑙缽、硨磲缽，佛陀仍然不肯接受，一次又一次受到佛陀婉言拒絕。

四天王感到無法可施，正在愁眉苦臉的時候，毘沙門天王說道：「啊！我想起來了。過去青色天的諸天子，到我這裏遊玩的時候，他們拿了一個石缽給我，當時我不肯接受，就叫他們拿回去裝盛食物，但是，有一位天子告訴我：『千萬不要拿這石缽去裝盛食物，應該像寶塔一樣珍貴地供奉起來，將來有一位釋迦牟尼佛在人間成佛的時候，可以拿去供養他。』因此，我一直珍貴地保存著。」

其他的天王聽了毘沙門天王的話，若有所悟，歡喜說道：「對了！我們怎麼到這時候才想到呢？那金缽、銀缽，在惡濁的娑婆世界上怎能使用？眾生福淺，如果看見佛陀的金缽、銀缽而生起盜心，不是令眾生造罪業嗎？因此，佛陀為了憐愍眾生，而不使用貴重的金銀缽吧。」

說罷，他們疾速回到天宮，各自拿著石缽，盛滿天花，再以香塗缽，來到佛陀的面前頂禮說道：「佛陀！我們現在知道佛陀所以不接受金銀缽的苦心了。現在奉上石缽，不知佛陀肯接受否？」

這時，佛陀滿面笑容，慈悲地說道：「四天王！如你們所說，我在娑婆世界只適宜使用石缽，我就接受你們以清淨信心所供養的石缽吧！不過，我一人用不著四個缽，如果接受一人的供養，而不接受其他三人的供養，一定不公平。」

說著，佛陀把四個缽安置在左手上，再以右手按一下，運用神通力，把四缽合成一缽，堅牢清淨，四際分明。

四天王供養畢，頂禮佛陀歡喜而去。

這就是佛陀用缽乞食的由來。

佛陀在舍衛城的祇樹給孤獨園弘法時，城中有一位織布師，名叫須摩，家中非常貧窮，沒有任何財產，只有靠替人織布，賺取微薄的工資過活。

有一天，他想：「我因為前世沒有布施，所以至今才會這麼貧窮，如果現在又不布施，來世豈不更窮？」

於是他向人要了一小撮棉線，在佛陀入城乞食的路上，虔誠恭敬的將棉線供養佛陀。

佛陀接受了他的棉線以後，就在衣服上示現一個破洞，並且即刻用他所供養的棉線縫補衣服。

須摩看見佛陀用他布施的棉線縫補衣服，非常高興，五體投地向佛陀禮拜，並且在佛前發願：「願此布施的福德，使我來世能以智慧的光芒引導所有愚闇眾生，使沒有依靠的眾生得到依靠，使乏人關照的眾生得到救護，使尚未解脫的眾生獲得解脫，使身心不安的眾生得到安穩，使我廣度眾生達到真、善、美、聖的永恆境界。」

佛陀聽完他的發願，便為他授記，將來當得成佛，佛號「十綖如來」。

有一對貧窮的夫婦住在炭窯洞裏，四壁蕭條，夫妻兩人甚至要共穿一條衫褲，丈夫穿出去了，妻子只好守在家裏；妻子出外，丈夫衣不蔽體，也只好待在洞裏。

有一天，風聞佛陀率領弟子們到附近托缽乞化，夫妻兩人就商量著說：「我們過去不知道布施種福田，才會落到今天這樣窮困的地步，現在好不容易盼到佛陀來此地教化，怎麼可以坐失這樣大好布施的機會呢？」

說著說著，做妻子的深深歎息道：「這個家幾乎一無所有，我們拿什麼去布施呢？」

丈夫想了想，毅然地說：「不管怎麼樣，我們寧可餓死也不能錯過這個機會，失去福德因緣。這樣吧，我們如今唯一尚稱完整的東西就只有這條衫褲，我們就拿它供養佛陀吧！」

夫妻兩人於是歡歡喜喜地把唯一的衫褲布施出來，頓時使佛陀的弟子們頗感為難，大家把這條褲子傳來推去，一個個掩鼻而避，不知道如何處理才好。

最後還是阿難尊者拎著這條又髒又臭的褲子來到佛陀面前請示：「佛陀！這條褲子實在不能穿，還是丟掉吧。」

佛陀慈祥地垂訓：「比丘們！不可以這樣想，窮人的布施是十分難能可貴的，就拿來給我穿吧。」

阿難當下萬分慚愧地和目犍連捧著褲子一起到河邊清洗，誰知道褲子才一浸水，整條河立刻變得波濤洶湧，暴漲暴落。

目犍連一急，就運起神通把須彌山搬來鎮壓，壓了又壓，還是無法平息波濤，兩人只好匆匆趕回來稟告佛陀。

那時候，佛陀正在用齋，就輕輕拈起一粒米飯對他們說：「河水翻湧，是因為龍王讚嘆貧人能夠極盡布施的願心，你們把這粒米飯拿去，就可以鎮住河水了。」

阿難覺得奇怪，就問：「佛陀！那麼大的須彌山都壓不住，這麼小的一粒米怎麼可能鎮壓住那樣的狂濤巨浪呢？」

佛陀笑著說：「你們拿去試試再說吧！」

阿難和目犍連半信半疑地將這粒米丟進河裏，竟然一下子就風平浪靜了。

兩人深覺不可思議，難道一座須彌山的力量反而比不上一粒米嗎？

回來後立刻請教佛陀，佛陀頷首開示道：「無二之性，即是實性。一粒稻米從最初的播種起，經過灌溉、施肥、收割、販賣……累積了種種的力量與辛苦才能成就一粒米，它所蘊含的功德是無量無邊的，正如同那件褲子是貧苦夫婦唯一的財物，全部的家當，它所包藏的布施心量也是無限的。四海龍王懂得一粒米的功德與褲子的功德一樣大，都由虔誠一念引出，所以趕快退讓稱善。由此可見：只要虔誠一念，則小小一粒米、一條衫褲的力量，都可以與千千萬萬座須彌山相等。」

後來有人把這件事寫成一首偈，來警示天下的冥頑眾生：

佛觀一粒米，大如須彌山，

若人不了道，披毛戴角還。

佛陀在王舍城弘化期間，城中有位長者的婢女，生性溫順賢良，敬信三寶，時常為人研磨檀香粉。

有一天，她出門時，遇見佛陀正入城乞食，心裏十分歡喜，立刻回家拿取檀香粉，塗抹在佛陀的腳上。

佛陀於是運用神力，使香氣遍佈全城。磨香的婢女見到這樣的奇蹟，信心倍增，於是五體投地禮拜佛陀，並且發願將來永離貧賤，早日成道，廣度眾生。

佛陀聞已，微笑放光，對弟子說：「這位婢女布施檀香，塗抹在我腳上，將來九十劫不但不會墮落惡道，而且常在人間享受快樂，生生世世身體都芳香潔淨，最後一世修道證成辟支佛。」