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＜宮廟的分別＞
台灣宗教稱呼為(宮、殿、廟、祠、壇、觀、堂、寺、)等稱呼則分別有一定的規則道教以宮、觀、廟、府、殿、壇為道士及女冠奉祀神明與闡揚教義之所。
神稱天尊、上帝、大帝、帝君、真君；
女神則稱元君、娘娘、母、后、妃、夫人；
護法神稱靈官、天君或元帥、將軍；
瘟部神或保境神多稱王爺、千歲。
信徒已傳度或奏職為入教之階，號稱三清弟子，高道則稱真人、先生、○○子或仙子，神職人員名為○○仙官或仙卿，用法號，但須冠上本姓，以拱手為禮，教儀稱齋醮，不尚血食之祭。修行者功行圓滿過世時，稱為飛昇或羽化。
不論是何種宗教，安僧（尼、道士）之處，即為寺廟。通常佛教稱寺、道教稱宮，而諸如宮、殿、廟、祠、壇、觀、堂、寺、庵、巖等稱呼則分別有一定的規則。
其中，「宮」為舊時皇室所住的地方， 王爺、妃、后等級的神祇的廟宇 可稱為宮，如天后宮 、行天宮 、代天宮 、廣福宮 、保安宮 、指南宮 、三清宮 。「殿」是指以前皇帝辦公的場所，屬於 帝王等級的神祇的廟宇才 稱為殿，如 北極殿 、武聖殿、天台殿。
「廟」則是通稱名詞，如天公廟、仙公廟、土地公廟、有應公廟等，等級沒有一定。
「祠」是指規模不大的廟宇，或供奉忠魂的廟宇也可以稱祠，如福德祠、懷忠祠。
「壇」指高於地面的祭台，或民間私人所有的廟宇稱為壇。如、天池壇、台南天壇。
「觀」是道教對廟宇的正統稱謂，如元清觀、太極觀。
「堂」是齋戒的佛堂或中、小型廟宇。如報恩堂 、覺元堂、西鎮堂。
「寺」是一般佛教的廟宇稱呼，如龍山寺、海會寺、開元寺 、鄞山寺 。
「庵」是專指女尼拜佛的廟宇，如水月庵、海憲庵、廟連庵。
「巖」是指近山或建於山沿的佛寺，或稱「岩」，如虎山巖、清水巖 、泰興岩。
其他還有「府」、「亭」、「館」、「社」、「院」、「閣」、「精舍」、「塔」、「園」等等，儘管名稱不同，作用卻是一樣的。 以避風避雨為基，以崇敬神祇為念。廟宇的建築，主要是單一建築物或多重建築物的集合，集合的方式則稱為廟的「格局」。有些是單一棟建築，有些是三合院、四合院，或稱為二進、三進等等。
如果我們大約分類，道教稱觀、佛教稱寺。 而道教建築細分為：
宮：帝王所居之所稱之宮，古時道教祭祀天神的地方，後來衍伸凡是王爺、或是千歲類等較具王格的神祇，皆使用宮。如、玉皇宮、東隆宮 。
觀：古時道教祭祀天神的地方。如、三清觀。
府：古時行政機關稱之府，後期延伸凡是執掌一方行政、軍事之神祇皆稱府。如、代天府。
殿：道教供奉神靈和作法事的地方，後期多以宮、觀、府後堂之所所稱之。
廟：古時用來祭祀祖宗的屋舍，後期則是延伸為一般民間地方守護神所供奉之處。
堂、壇：原本是指臨時搭建之處，後期延伸為家裡或是規模不大的祭祀處
台北市：
清水嚴祖師廟／龍山寺／青山宮／奉天宮／松山慈惠堂／慈祐宮／屈原宮／碧山嚴／禪寺／福德宮／城隍廟／保安宫／慈聖宮／行天宮／指南宮／關渡宮
基隆市：
慶安宮／奠濟宮
新北市：
濟安宮／地藏庵／福山宮／金山寺／福佑宮／無極天元宮／慈惠宮／接雲寺／竹林山觀音寺／凌雲禪寺／仙公廟／烘爐地／圓通禪寺／慶濟宮／福和宮／行修宮／長福嚴／先嗇宮／頂山寺／漢民祠／承天禪寺／湧蓮寺／宏德宮／碧龍宮
桃園縣：
景福宮／仁海宮／玄天宮／指玄宮／玉元宮／廣行宮／普濟堂／五福宮／大覺寺／甘泉寺／保障宮／壽山嚴觀音寺／北靈宮／元德寶宮／南天宮
新竹縣：
三聖宮／三元宮／池和宮／普元宮／蓮花寺／慈天宮／文林閣
苗栗縣：
龍湖宮／靈天禪寺／北極宮／慈裕宮／五穀先帝宮／龍鳳宮／法明寺／玉衡宮／義民廟／太陽宮
台中：鎮瀾宮
彰化：香山慈惠堂／天人宮
雲林：中台禪寺
高雄：佛光山寺
屏東：慈鳳宮
宜蘭：進安宮／南天宮／三清宮／慶雲宮／天公廟／接天宮／協天廟
花蓮：勝安宮／慈惠堂
