一、息業：即息滅自己或者他人的疾病、魔障、罪業等違緣。
大家熟悉的金剛薩埵法門就是息業，通過念修金剛薩埵本尊，可以清淨無始以來造的一切罪業。
最高的成就：沒有一個念頭不是空性。
如果在念頭生起的剎那能了知念頭的空性，念頭就會消失，愛執及怨恨永遠不能擾亂你的心，煩惱會自行崩解，惡業不會累積，也就沒有隨後的痛苦。這就是四種事業中的第一個──『息災』的最高成就。
二、增業：即增上名聲、財富、地位、智慧等。
增業的修法有很多，如果想增上智慧，可以修文殊法；如果想增上慈悲，可以修觀音法；如果想增上財富，可以修財神法。
最高的成就：如果你修行身、語、意的瑜伽，不受念頭所縛，此時觀世音菩薩的慈悲和你本具的佛性便開始接合而融為一體。禪定的覺受將伴隨著虔誠和悲心而增長，如同陽光透過放大鏡聚焦而增強力量。這就是第二事業──『增益』的最高成就。
三、懷業：即首先令自心獲得自在，之後懷柔一切人和非人。
有些人不管到哪裡都不順，父母親友反對自己，非人經常害自己，甚至路上遇到小狗也沖自己“汪汪”叫。其實，外境上的所有不順，歸根結底是身心不自在所致，如果能夠好好修持懷業，當自心獲得自在後，一切外境就會隨心而轉了。
對於懷業的威力～法王如意寶就是最好的例子。大家都知道，法王是文革結束後出世弘法的，在那個黑暗籠罩的時代，依靠懷業自在的威力，法王以一己之力做到了無數人做不到的事情，在南瞻部洲重新樹立起佛法的寶幢。
對於想弘法利生的人來說，成就懷業非常關鍵。否則，即使你再努力，別人也不一定理睬你。如果成就了懷業，一方面自己努力，再加上懷業三根本的加持，即便很一般的人，也能做出廣大的弘法利生事業。而且在此過程中，自己不需要太多勤作，也用不著到處求人。
退一步講，如果修成了懷業，暫且不談弘法利生，對生活也是有幫助的。法王以前講過：“如果成就了懷業，不必說弘法利生，甚至自己的生活也會改善。”因此，如果有些人經濟比較困難，經常藉錢度日，甚至別人看到他就怕——這個人該不是又來借錢吧？這個時候，最好是修持懷業，如果修成了懷業，就再不會有這種窘境了。
最高的成就：這種了悟可以控制一切現象，特別是聖者的十自在──控制物質的能力、控制生命的能力、控制業的能力等。
俗話說：『能掌握己見，就能掌控一切現象。』你一旦從妄念的勢力中解脫出來，就能隨心所欲地轉化五大，支配無竭的虛空寶藏。
偉大的上師龍樹菩薩曾在印度的一次大饑荒中，將鐵變成黃金，不僅讓整個僧團渡過饑荒，還蓋了許多新寺院。過去八十四大成就者所顯現的各種神通是可能的，因為他們已證得空性，並從妄念中解脫。最後能掌握證悟的本具能力，也就是第三種事業──『懷愛』的最高成就。
四、誅業：即大悲妙力已究竟圓滿、無有任何自私自利心時，依靠馬頭明王、金剛橛等忿怒本尊修法，將野蠻眾生的心識強行超度到淨土。
表面上看，誅業和殺生是一樣的，實際上二者截然不同，前者是損害眾生的惡行，後者是度化眾生的殊勝方便。
如果是對密宗不了解，或者對密宗持有偏見的人，對密宗的事業是很難接受的。當然，不接受也很正常。世間也有這種情況，某種藥本來效果特別好，可有些人就是不起信心。
最高的成就：一旦調伏了妄心，就沒有何處可匿藏邪靈或惡魔。一旦你充滿菩提心，從前認為是邪惡及障礙的力量，此時都被認為是上師的化現，藉此增強你的慈心和悲心。因此，痛苦會消褪，而惡魔、障礙和困難會讓你的修行更進一層，這是第四事業──『伏誅』的最高成就。
法王如意寶也曾經這樣開示過： 四種事業的修法，並不僅僅限於密乘，在顯宗打坐、念經和念誦佛號時，同樣可以運用息、增、懷、誅的觀想方法，這對於去除煩惱障礙是極有幫助的。
四種事業的修法要點：
（一）發心。用這四個辦法，安住在當中，度眾生就很容易、很有效的。就像要爬一座山，有工具的話很快就爬上去了，沒有的話就爬不了。如果沒有這樣的法，度眾生就很難了。修這四個法的時候發心是基礎。發心為別人好，那什麼都行。如果自己有私心、執著心、貪心去觀想那就很難說了。
（二）觀想。息、增、懷、誅四種修法主要是觀想。有些人婚姻方面不行、有些人事業不行、有些人家庭不行，反正我們就是想要的得不到，不想要的卻偏偏得到，想要離開的離開不了，不想離開的卻離開了。每個人都存在著這四種痛苦，息、增、懷、誅法就是通過觀想來消除這四種痛苦。
這四種密法並不是各自獨立的，就其所生功德而言，每一法均含有其他四法的效益。息、增、懷、誅四法，有一定的連貫性，互融互攝，相即相入。
煙供聚資法是由藏密第十三世大寶法王噶瑪巴堆督多傑所傳，為方便行者修持。尤其是人世間的諸惡因緣，可得轉輕、息滅，所求諸事滿願成就。行者即使一生只修一次煙供法，其功德將永存於法界而不滅，如此當知修持煙供，其利益不可思議。
燒香的時侯也可以修息、增、懷、誅四法除障、聚財、增福。這種運用燒香來修行的方法，就叫做煙供聚資法，顧名思義即是運用燒香的供養來聚集福德資糧的一種方法。而這種燒香供養聚集福德資糧的方法，乃是藉由修行者每天燒香時，特別再賦予關照思量和持咒發心的方法，使燒香的立意更趨於圓滿和豐富，並日漸具足成就的資糧，減少修行過程的障礙，可說是一種自利利地，極稱方便和有益的最佳法門。
煙供所使用的香，必需具足(上供下施)的功能。所謂上供即是供養諸佛菩薩，下施即是佈施六道眾生。供養諸佛菩薩可用五香、五寶、五穀、五藥、五甘露，這些是娑婆世界最好的東西，而佈施六道眾生則必需另加舍利、甘露丸、經咒，使六道眾生得以攝受而獲益。
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