close
七月最盛大的祭典，無疑是七月十五日的中元普度。中元普度其實是道教「中元節」和佛教「盂蘭盆會」的結合。
佛教的盂蘭盆會是根據「盂蘭盆經」目連救母的故事演繹而成。據傳目連因母親生前罪孽深重，死後被打入地獄受刑，目連盛飯供養，不料食物入口即化為火焰，後釋迦牟尼佛教其羅列百味供饗十方僧眾，目連依指示於七月十五作盂蘭盆，置物盆中普施僧眾貧民，終於救出其母脫離餓鬼界。目連救母的故事早已流傳民間，敦煌變文中已有目連救母俗講，宋代《東京夢華錄》也有目連雜劇的演出，至今台灣民間喪事仍有演出目連戲，其用意乃在勸善教孝。孤魂野鬼的祭祀是基於悲憫之情盂蘭盆會普施眾僧的儀式，後來演化成普度餓鬼的習俗，再與道教中元地官赦罪信仰融合，就形成中元普度。對象也變成孤魂野鬼。
煙供乃一淨業除障、累積功德之最勝法門，它亦是實踐布施波羅密之精微
過去寧瑪巴有一位住山的行者每每為了三餐去托缽行乞，卻經常空缽而回，因此他開始修“單間”護法，一日“單間護法”示現詢問，您如此虔敬祈請所謂何來啊！於是行者問“單間護法”：我如是懇切的向您祈請既能面見您，是表我所修無誤而能親晤尊面為何您不圓滿我的悉地呢(“單間護法”的誓言是護持行者修行時，護佑行者衣食無缺)？，
“單間護法”說：上師啊！佛菩薩也不能給予您悉地，我如何幫助您啊！行者問是何原因。“單間護法”則說：上師啊！您過去從未造作任何波羅密的因，我如何給您這些受用的果報呢？故若我們造做善的因即便藉佛威神力也不能給您福樂的受用。
就如同我們做財神法的修持，只是幫助已行布施供養的種子(因)，促其因緣成熟，才得致富，況且布施是六度波羅密中的第一波羅密，若不行布施，無法開悟成佛，而煙供布施、供養就是我們想要成就佛果的必具最勝功德之一。
煙供對中陰身以及餓鬼道的眾生和累世冤親債主有很大的利益，可以免除飢渴之苦，此外，對於亡故的親人，有很大的幫助。
尤其在七七四十九天內，做煙供佈施，回向給已故親人，能使他們脫離苦海，得升天界，甚至証道菩提。
煙供除了對他人有利益外，對自已本身而言，也可累積無量功德。
佛陀曾經在經典中說過：若要成為富有的人，首先必須行善佈施、供養，否則無法如願。不論是否修持財神法，若未施行佈施供養，皆無法致富。
況且佈施是六波羅密中的第一。
佛陀在《施餓鬼甘露經》中云：「雖施阿羅漢、辟支佛，現受其報有限有量，但得五百劫人天果報。
善施餓鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福壽不可限量」。
餓鬼咽喉細小，煙供施食最為慈悲。觀世音菩薩發大慈悲心，為了普度眾生，除了示觀各種不同身相之外，更開示了各種善巧方便法門。教我們做煙供是其中殊勝的一種。
文章標籤
全站熱搜
留言列表
