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廣施清淨 甘露常降 煙供佈施 得以安樂 ~ 上供下施煙供粉
藏傳佛教中，任何吉祥的活動，都以煙供為吉祥緣起，藉由燻煙的香氣，恭請供養諸佛菩薩以及護法空行眾，令其歡悅而....
➡賜加持
➡淨息所知煩惱障礙
➡遠離人與非人害
➡得健康
➡長壽
➡提升運氣
➡並能累積福慧資糧
若行煙供佈施於六道眾生「令獲安樂、淨息諸障、可助其超脫輪迴之苦、得究竟涅盤之樂」
佛法的修行，無非是透過外在形式及種種動作，用來啟發內在每個人本身就具足的佛性，而「煙供」就是聚集福德資糧最快速有效方式。經由煙供的上供下施，能漸具足及成就行者的資糧，減少修行過程障礙，且能自利利他，是極方便又有益的最佳法門。並尤其能利益新亡親友、中陰身、惡鬼道眾生及累世冤親債主，因煙供能免除其饑渴之苦。
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如意金禪本喻為禪本為修為止境意，金禪則為供施之大悲心
全名則指：諸法萬象如意廣施眾生之意
上供之對象為三寶與三根本（上師、本尊、護法），施食的對象則為三界六道之內的眾生，包括中陰眾生、世間護法、冤親債主等等，可令其滿足歡喜並解脫。
藉著對三寶、三根本的虔心供養，以及對六道眾生的仁慈布施，可助我們消除業障、累積福慧資糧，不管在佛法和世間法上，一切均能圓滿如意。
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梵語菩提心(bodhi -citta)，菩提譯為覺悟之義，菩提心就是覺悟之心，覺悟宇宙萬法，而自性解脫自在，發成佛之心，故名發菩提心。眾生始終未曾覺悟，不得稱為菩提心，唯有聲聞(梵語sravaka)、緣覺(梵語pratyeka-buddha-yana)、菩薩(梵語Bodhisattva)、佛(梵語Buddha) 等四聖，方得稱為菩提心，四聖中以佛的境界最為圓滿，菩提心最為究竟；六道眾生對三界亦有迷惑，知見不正，不得稱之菩提心，不妨稱為迷惑之心、染污之心、沉淪生死之心、無常之心、貪瞋癡之心是也。
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