各位考完專技考試的戰士們，考完試了可以去台灣的十大文昌廟走走逛逛，有拜有保庇！讓我們來看看有哪些文昌廟香火特別鼎盛，信徒特別多？為什麼會特別有名、到底在哪裡？
十大文昌廟－赤嵌樓
赤嵌樓是台南最著名的古跡與精神象征，公元1653年，中國明永曆七年，荷蘭人在「赤嵌樓」的現址築城防禦，並做為商業及行政中心，當時稱為「普羅民遮城」，漢人稱之為「紅毛樓」或「番仔樓」。赤嵌樓300多年來，曆經明鄭、清朝，以至日據時期的變遷，已成為文人墨客憑吊攬勝之處，更因為有「赤嵌夕照」的美名，日據時代被選為當時「台灣八景」之一。
赤嵌樓的園區裏面除了老樹成蔭的庭園外，有高大壯觀的乾隆禦龜碑、紛然林立的石碑、石獸與石器、巍然聳峙的海神廟與文昌閣、充滿傳奇色彩的紅毛井、磚石斑駁的普羅民遮城堡遺跡，以及殘存的書院門廳等。
值得一提的是，文昌閣裏奉祀的魁星爺，供書院師生參拜，以保佑文運昌隆，金榜題名。魁星爺神像外貌如同神怪，左手握墨鬥，右手持朱筆，單腳獨立鼇魚頭上，另一腳向後踢星鬥，喻意「獨占鼇頭」，更有奪魁的意思。而且，據說這尊魁星爺特別靈驗，聲名遠播。
地址：台南市民族路二段212號
十大文昌廟－聚賢慈惠堂
魁星也是民間奉祀的五文昌之首，古來即受到讀書人的重視，左腳翹起，右腳踏鼇的造型，乃象征「獨占鼇頭」，雙手則分持墨鬥與朱砂筆，都是和文生有關的東西，直到現在每逢聯考之前，有些地方供奉的魁星爺，祂手上朱砂筆會連連失竊，這都是被准備參加聯考的人所盜走，誤以為拿了魁星爺的朱砂筆就能無往不利。
有關於魁星爺的身世，很多人都說不清楚，但是「聚賢慈惠堂」裏的魁星爺殿，就特別將魁星爺轉世得道的過程手抄於廟裏，是民眾認識魁星爺的好地方。
「魁星爺乃文曲星轉世，明朝年間，魁星爺在一次進京赴考途中經過一處山崖，不慎失足跌落懸崖山穀之中，滿身受傷，五官變形，幸蒙山神福德解救得免於難，魁星但憑一身志氣，仍然忍痛勉強赴京應考，結果高中狀元。皇帝依例召見，並考慮將公主許配給他，當皇帝下令文武百官召見魁星時，但見他貌容其醜無比大吃一驚，立刻揮手退朝。魁星不恨皇帝以貌取人，只怨歎自己之命運、面貌如此醜陋嚇人，一時想不開竟走入黑龍江，投江自盡。幸遇慈悲憫人的觀世音菩薩，變成一只鱷魚解救了魁星爺，後世之人雕刻了祂的容貌長相，許多考生在進京趕考之前均爭相膜拜。據說頗為靈驗。」
一般人都以為只有參加考試的莘莘學子會向魁星爺祈求考運亨通，其實在大溪聚賢慈惠堂的魁星爺殿外會發現一個奇怪的現象，就是很多律師、保險業者、汽車業者、美容業者等各行各業的工商人士，都紛紛將名片排列在門亭前以及魁星爺的神像之下，希望魁星爺能夠暗地幫忙他們事業亨通，由此可見現代魁星爺所管轄的範圍並不僅止於「考運亨通」，而是不管要官運亨通、財糧寶庫光明等功名利祿息息相關之事，都可向魁星爺祈求。
地址：桃園縣大溪鎮
十大文昌廟－台北府城孔廟
孔廟位在保安宮西南方，座落於大龍街上，肇始於清光緒5年(公元1879年)在城內南門內建造文武廟，文廟在左、武廟在右，即台北府城的孔廟。在劉銘傳任台灣巡撫時，每年均如期舉行盛大祭典，為台北讀書人之盛事。但日據時期因兵災而嚴重毀損，建築物荒廢，而祭孔典禮也停辦，至民國14年台北士紳倡議重建孔廟，由大龍峒陳培根出地，聘請泉州名匠王益順設計打造，至民國28年告峻。
孔廟建築系借鑒曲阜本廟，而以漳、泉兩州文廟為藍圖，廟內共設大成殿、崇聖祠、東西廡、東西廂、儀門、欞星門、義路、禮門、泮宮、黌門、泮池、明倫堂、萬仞宮牆等。建築特征是廟宇坐北朝南、黃色琉璃桶型屋瓦、柱子與門窗皆未刻字、儀門及欞星門經常關閉、大成殿地基比廟庭高< /SPAN>1公尺，屋脊兩端有通天柱(亦稱藏經閣)為主殿。另外在大成殿、崇聖祠、儀門、欞星門屋脊上雕飾一種形似龍頭魚尾的動物陶雕，俗稱「鴟吻」，源於漢代，相傳此海中小龍可激浪而降雨，宋朝變為龍頭魚尾形，沿用此造型以避火災。
殿內祀奉至聖先師孔子，擁有許多遵古制所作禮器與樂器，每年9月28日孔子誕辰時祭孔大典即派上用場。祭孔大典是在早上06:00至07:00舉行，由市長擔任正獻官，民政局長擔任糾儀官，各種禮器及樂器的使用均需與樂聲相配合，持禮器的樂生要五步一頓，舉止恭敬，儀節隆重。
地址：台北市大龍街275號
十大文昌廟－艋舺龍山寺
龍山寺是台灣重要的寺廟，台北市的艋舺龍山寺是外國觀光客到台北觀光必到的景點之一，日本觀光客尤其多。
相傳在雍正年間，有渡台移民將所佩帶的香火袋掛在樹上，因曾在黑夜裏發光顯靈，因此有人倡議建寺。於是便發動募款建寺，建於清乾隆三年﹙公元一七三八年﹚，乾隆五年(公元1740年)落成，成為台北市第一古剎。
曾經過多次整修，民國八年(1919年)，部分棟梁腐朽，延請泉州名匠動工修建，民國13年完成。現今殿宇是光複後重建的，廟貌煥然一新，雕鑿精細，技巧高超，具有很高的民間工藝水准，被譽為當時東南亞最華麗的寺廟，更兼具了觀光價值。
在二次大戰末期，正殿遭炮火擊毀，至民國42年依原有規模重建。目前龍山寺被政府列為二級古跡，除了繼續扮演民俗信仰中心、觀光遊憩的景點。
龍山寺不僅是台灣頗具代表性的大寺廟，它在台北的發展史上也占有一席地位。因為龍山寺一直是艋舺地方之公廨與核心象征，寺的管理董事亦為士紳所組成，對外有很大的影響力。據說在清代凡是蓋上龍山寺大印的公文，皆具有舉足輕重的力量。
在龍山寺的後殿的左翼殿奉祀大魁星君、文昌帝君與紫陽夫子。右翼殿奉祀關聖帝君。前者都是屬於文神，後者屬於武神，將文神奉祀在左翼，而將武神奉祀在右翼，顯示中國人崇文尤勝於重武的觀念。雖然在台灣民間信仰上，關帝也是保佑人登科的文神，並與文昌、呂仙、朱衣、魁星合稱為『五文昌帝君』，讀書人也大多崇拜祂，但是畢竟關帝為多屬性的神祇，龍山寺信徒，以武神崇祀關帝。
地址：台北市廣州街211號
電話：02-2302-5162
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